TARABAROVA - ДОБРЕ З ТОБОЮ

сравните с джейн))))

Jain - Makeba

уже старенькая. но всё же хорошая песня.

Michael Kiwanuka - One More Night

journey

Путешествовать автостопом это круто! А когда в кармане 10 грн. это вообще...

ДЯДЯ ЖЕНЯ

Есть в моей жизни замечательный человек. Зовут его Дядя Женя. Некоторые сейчас узнают его, потому что между собой мы так его и называем, и это нормально и вполне соответствует нашему к нему отношению. Есть ещё Дядя Саша и Дядя Вова, но их я не люблю. Они обычные. А Дядя Женя - нет. Он охуенен. Он мой руководитель. Он даёт мне работу и платит мне зарплату. Он солидный и уважаемый человек, ездит на дорогой машине и ходит в дорогом костюме, но люблю я его не за это. Я люблю его за то, что когда я захожу к нему в кабинет, он сидит в футболке с Джими Хендриксом или Блэк Саббат. Я люблю его за то, что у него норм такие бицюни, при том, что ему уже 60. Но больше всего я его люблю за его талант руководителя. Это действительно талант, и я охуеваю, когда задумываюсь над тем, насколько его место соответствует его способностям.

Вот помните, когда мы все ещё сидели вк, там были такие паблики с бизнес-цитатами, которые пестрили изречениями успешных бизнесменов - так вот, за Дядей Женей можно ходить и записывать почти что все его слова подряд и сразу же их постить в такие паблики. Когда я прохожу мимо его кабинета и слышу, как он с кем-то дискутирует, мне хочется остановиться и просто стоять и слушать и поражаться безупречности его аргументации, тому, насколько метко, прямо и безжалостно он бьёт в цель. Это человек абсолютной прямоты, конструктивности и прагматизма. С ним невозможно спорить. Все его суждения совершенны и окончательны и каждый его постулат не приемлет возражений. Его утверждения предельно точны и истинны и декларируются в формате «последнего слова», подразумевающего за собой точку, за которой просто физически больше ничего не может следовать. Он способен утилизировать любую отмазку и оправдание, но ему никогда не приходится этого делать, потому что бессмысленность таких глупостей моментально осознаёт каждый, столкнувшийся с его тоном и прямотой.

Три слова, максимально точно описывающие его манеру говорить — это конструктив, прямота и лаконичность. Да... Если бы он жил во времена Римской империи, он стал бы великим ораторием... Он настолько рационален, логичен и эффективен, что у меня иногда возникают сомнения — а человек ли он вообще? Мне кажется, в пространстве каждого человека есть место мягкости, сомнениям, каким-то колебаниям, ещё какой-то тупой исконно человеческой хуйне... Но нет. Это не про него. Весь этот мусор в ужасе ударяет по съёбам при одном только виде этой нечеловеческой непреклонности и непоколебимости. Хотя нет... Есть в нём всё-таки нечто человеческое - он иногда бывает нудным. Но совсем немного. Самую малость. Это, пожалуй, его единственная слабость, впрочем, вполне понятная и простительная с учётом того, какой структурой ему приходится руководить, скольких людей ставить на место и работу какой системы контролировать. Я люблю Дядю Женю.

Вот есть учителя в школах, которых любят дети, и есть руководители, которых любят их работники (кто бы мог подумать!). Но я не просто его люблю. Я им восхищаюсь. Отчасти этим объясняется то, что я так надолго застрял на этой работе. Это действительно круто — работать под таким руководством, потому что в этом случае в работе просто не остаётся места лишним, ненужным движениям, пустой трате времени, каким-то промедлениям, проволочкам, бюрократии, нерациональности и неэффективности. Мне не хочется расставаться с Дядей Женей, но рано или поздно это произойдёт, потому что надо двигаться дальше и, в общем-то, я хочу уволиться и заняться чем-то другим — я даже мечтаю об этом. Я мечтаю об этом дне, когда я всё-таки совершу этот левел-ап. Я постоянно думаю об этом, я нарисовал себе во всех подробностях, как это будет, но... Я понимаю, что я хочу не столько самого левел-апа, сколько того момента, который будет этому сопутствовать. Я жду, я хочу, я мечтаю об этом моменте — об этой возможности подойти к Дяде Жене, от души пожать его крепкую руку, от всего сердца пожелать ему всего наилучшего и поблагодарить за то, что мне выпала такая редкая удача иметь с ним дело и за счёт этого стать свидетелем того, как грамотно строится сложная многоуровневая система, осуществляется по-настоящему талантливое руководство и производится предельно эффективный менеджмент.

Источник:

Политический миф: как базовые архетипы стали оружием манипуляции

Заговор, Герой-спаситель, Единство и Золотой век: архаичные мифы и их незамысловатые сюжеты были главными средствами объяснения и познания мира для древнего человека. Но какие формы и функции приобрел миф сегодня? Что такое политический миф и благодаря чему он расцвел в XX веке? Какую роль в этом сыграли технический прогресс и СМИ? Почему именно во времена кризиса миф легко управляет сознанием человека, препятствуя адекватной интерпретации действительности? Разбираемся.

В массовом сознании миф редко связывается с современностью, обычно он воспринимается как выдумка, что-то фантастическое, то, чего не существует, и чаще всего трактуется как обман. На это повлияли, во-первых, христианская парадигма, которая воспринимала миф как ересь, во-вторых, просветительское рационалистическое знание. Однако, как отмечал Мирче Элиаде, «мифологическое мышление может избавиться от устаревших форм и адаптироваться к новой культуре, но не исчезнуть окончательно». С ним соглашался Ролан Барт, отмечая, что миф нельзя победить — когда умирает один миф, его место занимает новый (миф можно только изучить и попытаться противостоять ему). И действительно, несмотря на развитие научного мышления, миф не исчез, хотя и обрел новые формы и функции. Кризис рационализма, который проявился в XX веке, привел к ремифологизации сознания человека. Сегодня миф является значащей культурной реалией, природа и специфика функционирования которой требуют внимания и нового осмысления. Попробуем сравнить архаические и современные мифы, чтобы научиться распознавать их в ежедневном потоке информации.

Прежде чем начинать разговор о мифе в контексте современной действительности, стоит обратиться к эпохе архаики, в которой миф играл первоочередную роль. Для древних людей миф был главным средством объяснения и познания мира.

Российский философ Борис Львович Губман отмечает (1):

Миф – это первая форма рационального постижения мира, его образно-символического воспроизведения, выливающаяся в предписание действий. Миф превращает хаос в космос, создает возможность постижения мира как некоего организованного целого, выражает его в простой и доступной схеме, которая может претворяться в магическое действие как средство покорения непостижимого.

Какими чертами обладал архаичный миф? Он содержал истину, не требующую доказательств; миф мог быть наполнен противоречиями, которые не нуждались в разрешении; он был синкретичен, насыщен символами и эмоционально заряжен; время в нем текло по особым законам, а логика не выходила за рамки бинарного мышления. И, конечно же, в мифе всегда присутствовал герой, которому противопоставлялся трикстер.

Мифологическое сознание было неотъемлемой частью жизни людей, которая во многом определяла их отношения с миром. К мифам прислушивались, на мифах учились, их истинность никогда не подвергали сомнению.

В отличие от первобытного периода, миф сегодня присутствует в культуре как абсолютно осознаваемый феномен: им занимаются не только исследователи, миф активно используют в своих целях разные общественные и политические силы.

Изучением современных мифов одним из первых занялся немецкий философ Эрнст Кассирер. Он называл человека животным, которое мыслит символически и считал, что именно «символ – ключ к природе человека». Ученый рассматривает мифологию как автономную символическую форму культуры, наделенную особой модальностью. Во «Введении в философию культуры» он пишет (2):

Человек живет отныне не только в физическом, но и в символическом универсуме. Язык, миф, искусство, религия – части этого универсума, те разные нити, из которых сплетается символическая сеть, сложная ткань человеческого опыта. Весь человеческий прогресс в мышлении и опыте утончает и одновременно укрепляет эту сеть. Человек уже не противостоит реальности непосредственно, он не сталкивается с ней лицом к лицу. Физическая реальность как бы отдаляется по мере того, как растет символическая активность человека.

В работе «Мифы о государстве» Кассирер приходит к выводу, что во времена кризиса в обществе обедняется человеческая способность к символической интерпретации, благодаря чему миф может управлять сознанием человека, препятствуя адекватной интерпретации действительности (3).

Неудивительно, что потрясения и достижения прошлого столетия стали таким кризисом. Исследователи сходятся во мнении, что, начиная со второй половины ХХ века, наряду с традиционными особенностями мифогенеза появляются условия для трансляции особого типа политических неомифологических нарративовⓘТермин «неомифологизм» вводит Е. М. Мелетинский для идентификации ремифологизации культуры и литературы., благодаря которым в обществе и ее коллективной памяти формируется и хранится политический опыт. По сути, роль мифа остается прежней, но привычные религиозно-социальные сюжеты заменяются политическим императивом.

Среди условий, которые привели к этому — технологический прогресс, появление массового общества, главенствующее положение СМИ в формировании образа социальной действительности и увеличение визуального компонента в восприятии мира человеком, интенсивное образное мышление, связанное с возможностями мультимедийных технологий.

Тот же Кассирер отмечает (4):

Если попытаться рассмотреть по элементам, что представляют собой современные политические мифы, то окажется, что они не содержат ничего в полной мере нового. Все детали их давно известны. Теория «поклонения Герою» Карлейля и тезис Гобино о фундаментальном моральном и интеллектуальном различии рас дискутировались многократно. Но эти дискуссии оставались чисто академическими, и для того, чтобы превратить старые идеи в мощное политическое оружие, необходимо было что-то еще. Их нужно было приспособить к современной аудитории, создать новый инструмент не только для мысли, но и для действия, разработать технику манипулирования идеями. Говоря научным языком, эта техника должна действовать как катализатор – ускорить все реакции и способствовать их доведению до конца. Хотя почва для мифа ХХ века была подготовлена давным-давно, она не могла бы принести плодов без умелого использования новых инструментов.

Новые технические возможности позволили современному мифу реализовать его основную задачу — создание новой «природной» реальности, которая бы совпадала с ожиданиями людей и не требовала рефлексии.

Для политического неомифа характерно наличие смысловых доминант, которые являются как бы центрами тяжести, вокруг которых и раскрывается сам нарратив. Этими доминантами становятся базовые архетипы, которые трансформируются, подстраиваясь под сложившуюся реальность. Именно опора на базовые архетипы обеспечила современным мифам жизнеспособность и функциональную силу.

Из всех возможных сюжетов, которые выстраиваются вокруг базовых архетипов, французский исследователь  Рауль Жирарде выделил четыре основных: о Заговоре, Золотом веке, Герое-спасителе и Единстве (5).

Миф о Заговоре популяризирует идею о врагах народа, скрытые действия которых обязательно направлены на завоевание, истребление общества и государства.

Миф о Золотом веке либо призывает вернуться к светлому прошлому, где была свобода, равенство и братство, или зовет в светлое будущее, воспринимая национальную историю лишь как подготовительный этап для наступления этого идеального будущего.

Миф о Герое-спасителе наделяет культурного героя харизматическими качествами, обязательны в списке — дар пророка, непревзойденный талант полководца-воина, высокие моральные качества. То, насколько мифологизирован современный политический лидер, можно понять, проанализировав его биографические произведения. В них выделяются именно те элементы, наличие которых необходимо для вождя масс.

Миф о Единстве основан на дихотомии друзья-враги, свои-чужие, мы-они. Именно «они» являются причиной всех невзгод. Основным психологическим механизмом для ощущения масс в категории «свои» является механизм персонификации лидера — культ личности. Имя же занимает равное другим культам место — специфика мифологических текстов такова, что мифы без имен практически не существуют.

Опираясь на эти далеко не полные данные, нетрудно заметить, что миф продолжает жить и сегодня. Если говорить о близкой и понятной нам почве, то это вечное противостояние России и США, в котором реализуется присущая любому мифу дихотомия добра и зла и воплощаются сразу несколько сюжетов: о заговоре, единстве и герое-спасителе. Здесь же политтехнологи пытаются реализовать наличие мифологического конструкта культурный герой и трикстер. В современном политическом мифе президента стараются маркировать как творца, который строит государство, дарит абсолютное благо и стабильность. И сюжет «Единства» призывает всех сплотиться вокруг «спасителя». Трикстерами выступают оппозиционные и активистские группы — они не подчиняются установленной власти, нарушают запреты и выходят за рамки дозволенного. В мифах, которыми нас кормят, как и в древних историях, есть специфическая модель времени, та точка, с которой появляется космос из хаоса — это 2000 год — начало новой эры, до которой люди переживали «лихие» девяностые. Центром мифического пространства, конечно, выступает Кремль — именно к нему ведут все дороги, что хорошо иллюстрируется на карте Москвы.

Продолжает играть роль ритуализация всего советского, которая не теряет своей актуальности и по сей день — празднование девятого мая, октябрьской революции. Так реализуется архаическое прецедентное мышление.

Нетрудно заметить синкретизм современного политического мифа — он объясняет прошлое страны, правила жизни, необходимые для достижения «того самого» прекрасного будущего.

И это далеко не все признаки, которые можно охватить, вооружившись нехитрой схемой построения мифа. Здесь важно заметить одну особенность. Современные политические мифы пришли к одному важному новшеству — влияние на сознание людей. Политические мифы, вплоть до первой мировой войны, должны были просто угнетать и подавлять человеческую физическую свободу. Современные же пошли глубже, и теперь важно овладеть тем, что находится внутри человека — его мыслями и чувствами, оказать влияние на психику и тотальное изменение мировоззрения. С захватом культурного пространства массами стало важным лишить людей автономии воли и способности независимого мышления. Именно этим объясняется отсутствие оппозиции в тоталитарном обществе и нетерпимость господствующего режима к инакомыслию. Но и здесь методы влияния на общество изменились — больше нет физического насилия, покорность людей вырабатывается по их воле, благодаря формированию веры в благополучное будущее.

Поэтому именно сейчас, в эпоху, когда 90% новостной ленты занято политическими событиями, особенно важно уметь распознавать эту выстроенную вокруг нас реальность.
Источник:

Колумбийский пес увидел, как люди платят за еду, и повторил за ними. Вместо денег он приносит листья

Уличный пес из Колумбии приносит листья в магазин, чтобы его угостили едой. Этот трюк он подсмотрел у людей.

Смышленный пес по кличке Черныш живет возле кампуса Технического Университета в городе Монтеррей. Он местная знаменитость и талисман студенческой общины,  пишет The Dodo.

Студенты считают, что Черныш научился товарно-денежным отношениям, наблюдая за покупателями местного продуктового магазина. 

"Он подходил к магазину, смотрел как студенты покупают еду, а в один день сам пришел с листком в зубах, виляя хвостом и намекая на то, что он хочет печенье", - говорит преподаватель университета Анжела Гарсия Бернал. 

Естественно, продавец принимает у него "наличку" и угощает вкусненьким.

Источник:

Памятнику Лаокоона вернули отломанные вандалами фрагменты, доступ к нему будет затруднен

Скульптурной композиции возвращены отломанные еще в начале 2017 детали — рука одного из сыновей Лаокоона (слева) и его пальцы.

 Изваяние все еще выглядит «больным»: на скульптуре сына жреца, расположенной справа, пальцы еще не восстановлены, на нем есть трещины.

Со стороны тротуара улицы Пушкинской уже установлен небольшой барьер. Дорожка, ведущая к памятнику, будет демонтирована, а клумбу засадят розами, чтобы затруднить доступ, сообщил начальник управления по вопросам охраны объектов культурного наследия Одесского горсовета Андрей Шелюгин. Можно будет фотографировать знаменитую скульптурную группу из каррарского мрамора, но не приближаться к ней вплотную.

Поскольку памятник очень ценный, и сам по себе, и в частности для нашего города, Шелюгин дал понять, что приближаться к нему не рекомендуется; вполне возможно, полиция уполномочена препятствовать этому.

Вот как было еще совсем недавно, — снято 5 мая:

Источник:

С перемогой, Украина. 900 дней без газовой удавки!

Ну, что друзья, можем поздравить друг друга с небольшим юбилеем. Сегодня ровно 900 дней, как Украина отказалась от закупок российского газа у «Газпрома». От слова «совсем». И это действительно наша победа. В которой многие сомневались

Тогда, в ноябре 2015 года, когда правительство Яценюка приняло волевое политическое решение не подписывать очередной контракт с «Газпромом», мрачных пророчеств было куда больше, чем оптимистичных прогнозов. В Москве предвкушали наступающую зиму, когда замерзшие украинцы придут униженно просить возобновить поставки газа. Будут извиняться и опозоренные согласятся на самые кабальные условия. Вот тогда и настанет час расплаты за украинскую самоуверенность. Им вторили многочисленные «зрадофилы» в нашей стране. Мол, сами себе копаем яму, ничего не выйдет, месть российского монополиста будет страшна. Рискнули. Не слушали эти мрачные прогнозы, заключили договора с ЕС. Выстояли, несмотря на фокусы и мелкие гадости «Газпрома» с давлением в ГТС. 900 дней – достойный срок, чтобы подвести итог. Справились.

Что нам дал отказ от контрактов с «Газпромом», кроме естественного чувства гордости? Во-первых, никто больше не шантажировал нас в конце декабря, не закручивал демонстративно вентиль, а украинские премьеры не летали в Москву на поклон к газовому царю. Во-вторых, отсутствие подписанных контрактов не дало «Газпрому» повесить на Украину долги за газ, который РФ все это время закачивала в ОРДЛО. Счета они присылали несколько раз, но всегда были посылаемы. Нет контрактов? Нет и поставок. Откуда мы знаем, что и куда вы качаете на оккупированных вами территориях.

Цена вопроса – несколько миллиардов долларов, которые остались в украинском бюджете. Оно того стоило? Безусловно. Ну и в-третьих, отказ от грабительских контрактов имени Юлии Владимировны дал нам прочную юридическую опору для победы над «Газпромом» в суде, где с нас пытались содрать десятки миллиардов по принципу «бери или плати».

Решение 2015 года оправдало себя по всем статьям. Как финансово, так и морально. Плюс наша энергетическая независимость от России важный фактор национальной безопасности. Продержались 900 дней. Тысячу отметим с особым размахом. Похоже, эта страница истории газовой зависимости Украины от РФ уже окончательно перевернута. И Газпром может смело нас поцеловать в плечо, в спину, а потом еще ниже.

Приоритетная задача сейчас – сосредоточиться на собственной добыче. Максимально упрощать формальные процедуры, не пытаться экономить на своих предприятиях. Жадность губит энергетику – мы в этом уже убедились за 20 лет, подсев на иглу импорта. Украина вполне может обеспечить себя газом, нефтью и углем из собственных месторождений. И тогда это будет настоящая энергетическая независимость. И серьезный результат для экономики. Потому что сейчас импорт энергоносителей и топлива одна из самых существенных отрицательных строчек в торговом балансе Украины.

Источник:

В Одессе будут судить виновного в пожаре рынка «Меркурий»

В Одессе будут судить обвиняемого в нарушении правил безопасности, что спровоцировало пожар на рынке «Меркурий» в Суворовском районе.

Как сообщает пресс-служба прокуратуры в Одессе, мужчина устанавливал рекламную конструкцию на крыше одного из павильонов на рынке и при электросварочных работах не принял необходимые меры безопасности, вследствие чего возник пожар.

В результате огнем было уничтожено 20 торговых павильонов, помещения электроподстанции и офис администрации рынка. Кроме того, повреждено 11 павильонов и имущество нежилых зданий.

Ущерб оценили на сумму свыше 400 тысяч гривен.

Источник: